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五礼通考 五礼通考 卷首第四
　蒐罗比校书成名之曰大元太常集礼槁
明史礼志明太祖初定天下他务未遑首开礼乐二局
广徵耆儒分曹究讨洪武元年命中书省暨翰林院太

常司定拟祀典乃历叙沿革之由酌定郊社宗庙议以
进礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪及古帝王祭
祀感格可垂鉴戒者名曰存心录二年诏诸儒臣修礼
书明年告成赐名大明集礼其书准五礼而益以冠服
车辂仪仗卤簿字学音乐凡升降仪节制度名数纤悉
毕具又屡敕议礼臣李善长传瓛宋濂詹同陶安刘基 魏观
崔亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集
且诏郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅周子谅胡行 (第 23b 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十二
　附著歆享　又曰古者立尸必隔一位孙可以为王
　父尸子不可以为父尸以昭穆不可乱故也
　新安王氏曰特牲礼注大夫士以孙之伦为尸言伦
　明非 已孙
崔灵恩谓大夫 (第 6a 页)
已孙
为尸非也特牲礼
　有尸士礼也少牢礼有尸大夫礼也祭统言君执圭 (第 6a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十三
　之别也父者子之祖因上推之以及于已之祖子者
　父之孙因下推之以及于已之孙此礼传之以三为
　五也己之祖自己子视之则为曾祖王父自 已孙
视
　之则为高祖王父已之孙自已父视之则为曾孙自
　已祖视之则为元孙故又上推以及已之曾高下推 (第 41b 页)
钦定礼记义疏 钦定礼记义疏 提要
　名大明集礼其书准五礼而益以冠服车辂仪仗卤
　簿字学音乐凡升降仪节制度名数纤悉毕具又屡
　敇议礼臣李善长傅瓛宋濂詹同陶安刘基 魏观
崔
　亮牛谅陶凯朱升乐韶凤李原名等编辑成集且诏
　郡县举高洁博雅之士徐一夔梁寅周子谅胡行简
　刘宗弼 (第 81b 页)
钦定礼记义疏 卷四
　者既醉注云天子以卿谓诸侯入为卿大夫故云公
　尸诸侯亦然郑注特牲礼大夫士以孙之伦为尸言伦明
　非己孙皇侃用崔灵恩义以为大夫用 已孙
非也天子祭 (第 24a 页)
读礼通考 读礼通考 提要
　宋濂潜溪集

　刘基文成公集
　陶安学士集
　王祎忠文公集
　胡翰仲子集
　苏伯衡文集
　 魏观
蒲山集
　赵汸东山集
　方孝孺逊志斋集 (第 46a 页)
礼记纂言 礼记纂言 卷一上
　(以为父尸故也曾子问云尸必以孙孙幼则使人抱/之无孙则取于同姓可也方氏曰凡为尸者不必皆)
　(幼必曰抱以见礼之所在不以幼而废也王氏炎曰/特牲礼注大夫士以孙之伦为尸言伦明非 已孙
崔)
　(灵恩谓大夫用 (第 165a 页)
已孙
为尸非也张子曰父于子尊严/故不抱孙自有其父故在祖则可抱非谓为尸而抱)
　(也尸是孙行反以子道事之则事 (第 165a 页)
春秋本义 卷二十四
　此已书楚师灭陈则下云执公子招杀孔奂葬哀公
　皆蒙上文尔左氏曰楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈
　冬灭陈叶氏曰楚为偃师讨而灭陈非讨贼也灭国
　而 已孙
氏曰招杀世子之贼也楚执而放之陈孔奂
　无罪之人也楚则杀之吁楚灵暴虐无道灭人之国
　又为淫刑也如此愚谓 (第 28a 页)
书经大全 卷二
　敷同率为诞慢日进于无功矣岂特庶顽谗说为可
　虑哉(林氏曰禹不尽然帝之言又广帝之意谓辅弼/之责虽在臣邻然当广延万邦之贤无以为止)
　(此而 已孙
陈氏大猷曰纳言或以言扬明功或以事/举也 氏曰敷同犹普同 新安陈氏曰舜典所)
　(言以待诸侯此 (第 61a 页)
书经大全 卷三
　奔溃(音/会)故水治而后雷夏为泽(唐孔氏曰洪水时高/原亦水泽不为泽今)

　(高地水尽此乃为泽也 已孙
氏曰既泽向未/为泽今始为泽既潴向 为泽今复旧也)
灉沮会同(灉音邕沮/千余反)
　灉沮二水名灉水曾 (第 17b 页)
春秋明志录 卷十
　来不但巢居为异昭公出奔之祥特其一而已

秋七月上辛大雩季辛又雩
九月己亥公孙于齐次于阳州
　亟言之曰奔缓言之曰孙讳奔言孙而 已孙
于齐以
　求援次阳州待齐命也次不敢直前之辞儒者以为
　自庄以来未之有也阳州齐鲁境上邑昭公入公果
　公 (第 63a 页)
春秋究遗 卷十三
　按经书内围邑七皆不书叛成三年围棘拒命者非
　棘民则齐有司也定六年围郓与齐人争皆不可以
　叛言也昭二十六年围成时公 已孙
齐举国拒命不
　得独言成叛也定十二年围成欲书公敛处父叛则
　为孟氏守而非叛也欲书孟孙以成叛又非其事之 (第 25b 页)
春秋通论 卷四
　　内围邑
经书内围邑七皆不书叛成三年围棘拒命者非棘民
则齐有司也定六年围郓与齐人争皆不可以言叛也

昭二十六年围成时公 已孙
齐举国拒命不得独书成
叛也定十二年围成欲书公敛处父叛则为孟氏守而
非叛也欲书孟孙以成叛又非其事之实故 (第 2b 页)
周易传义合订 卷六
　(若以恶声厉色适足以致其怨忿惟在/乎矜庄威严使知敬畏则自然远矣)
　(俞氏琰曰君于观象以远小人岂有他哉不过危行/言孙而 已孙
其言则不恶不使之怨也危其行则有)
　(不可犯之严不使之不孙/也此君子远小人之道也)
　　(谨按君子之 (第 9b 页)
礼记训义择言 卷一
　(人抱之无孙则取于同姓可也方氏云凡为尸者不/必皆幼必曰抱以见礼所在不以幼而废也王氏炎)
　(云特牲礼注大夫士以孙之伦为尸言伦明/非 已孙
崔灵恩谓大夫用 (第 16b 页)
已孙
为尸非也)
　按抱孙不抱子孔疏及方氏说可从若谓生时唯祖
　抱孙而父不抱子似非人情子生三年然后免于父 (第 16b 页)
四书大全 卷十四
　　○子曰邦有道危言危行邦无道危行言孙(行孙并去声)
危高峻也孙卑顺也(陈氏曰高峻者廉隅之称非诡险也卑顺者加谦恭之意非阿

谀也)尹氏曰君子之持身不可变也至于言则有时而
不敢尽以避祸也然则为国者使士言孙岂不殆哉
(朱子曰洪氏云危非矫激也直道而 已孙
非阿谀也远害而已吴氏云言孙者亦非失其正也特少置委
曲如夫子之对阳货王孙贾云尔○南轩张氏曰危高特之意君 (第 6a 页)